盖闻不生不灭。圆照偏知。无去无来。冥机虚寂。言语既穷。心行迹断。利见鹿苑。兴捅诱之权。倚迹鹫山。导汲引之路。一音称物。随类得解。三达教阐。迷途自识。慧日骞幽。法雨遐济。德畅忍土。是谓能仁。然喻月譬镜。宜有隐显。髣髴宗极。仰资图铸。道冠域中。金刚为大。故神塔涌见。灵相望先。有昙比邱。俗姓竺氏。本为赵将。知若器之难安。悟浮生之易尽。以荣利为桎梏。视名闻为羁绊。屏弃諠哓。专修冥寂。虚舟触远。津度罕槩。元风独扇。息心无侣。匡阜北岭。地接层峰。日月之所萦回。云雾之所蒸液。激白水于紫（一作青）霄。照离晖于石镜。南瞻五岭。北睇九州。贞遁忘归。幽栖是卜。法师秉心萃止。负锡来仪。树宇山间。游情梵表。及迁即化。藉草岩间。有息慈慧永。河内繁氏。高足称首。人师物匹。仪无虚位。理必渊湮。服道御身。宏善备物。形性两忘。冤亲等观。故异香入室。猛兽驯阶。绍修主业。安禅结宇。晋光禄卿浔阳陶范。慕彼清声。游兹胜地。崇信正道。拥彗式闾。为出俗之藩篱。为入室之榯欐。兴建佛寺。缔构伽蓝。指景瞻星。鸠徒揆日。薙草开林。增卑架巘。夷峻（一作嵏）筑台（一作堂）。疏峦抗殿。长廊绕涧。斜砌环池（一作流）。冬燠夏凉。经行毕备。命曰西林。是岁太和之一年。永公化缘将尽。曾无忧生之嗟。冥照幽通。岂若逆旅之舍。其日山房晦寂。侧塞幡花。洞户疑深。铿锵音乐。欢喜合掌。奄然终谢。年八十三。法师运载偫品。舟梁大法。翾羽蠢族。咸知缔向。贾远法师德高人师。道被幽冥。能屈万乘之尊。申其再三之敬。相望江海。独在伊人。言发响依。契同符合。自尔戒定。接式龙象。咸泊感不虚。至切有归焉。但年代摧薄。寺宇凋敝。梁天监三年。有恩律师。聿来憩止。抡葺道场。大隋握镜。天下文明。慧达禅师太原王氏。廓六度以为津。构四禅以为室。世归至德。物仰高韵。为善终日。匪惮劬劳。自东徂西。兴建佛事。爰自金城。至于淮水。亘陆遵渚。莫匪教门。宅古栖空。因心自远。虚室生白。房栊引霭。四部翘诚。头目顶礼。禅师报云。欲道场营建七间重阁。劝募之侣。咸百其诚。以大业二年。爰戒匠人。匪日斯就。逶迤飞阁。秀出干霄。延袤层轩。俯视无地。炉香与峰云共郁。钟声与幽谷合响。有顷。达公欲往长沙。模写瑞像。及刻优填王像。即轻举扁舟。俄而旋返。所造法身。光相殊特。势超镕楷。功踰琢磨。丹艧竞姿。紫铣争耀。力虽人就。妙乃神输。大业七年。达公寂灭。次有东林道生法师。树明因于往劫。袭慧果于今生。忘己济物。纂修厥绪。寺僧智正等。以树道风于长世。诒德范于来业。莫若勒兹绀碣。题以元碑。寓言雕篆。稽首作领。乃为铭曰。

二仪肇判。万品流形。□爱烦恼。缤纷靡宁。三彰四倒。瘝惑焦明。十缠九结。宠辱相惊。邅回三界。轮环四生。欲流长骛。薪火不停。谁其拯物。独有能仁。纡情纡识。即果明因。开方便门。示彼元津。雨大法雨。洗涤深尘。佛日虽隐。宏道在人。爰有开士。粤来萃止。铲迹销声。为法忘已。置想依空。求真得理。异人载挺。大法舟航。希踪祇树。标建道场。披蓁剪棘。抗陆游梁。切汉干霄。含星浴日。岩谷虚静。树林閒谧。宴坐经行。道粮权实。法门无二。义揆归一。总驾大乘。始终竟毕。像教有形。取诸相质。灵宇方固。金刚不迁。希彝至道。缅邈遐年。须弥有尽。法炬长燃。咸慕偈赞。敬勒雕镌。

灵旗讨罪，前薄淮濆；清跸抚师，进临吴会。天声震叠，士气奋张（中谢。）。窃以强狄怙众而凭陵，叛臣乘时而僭窃。祸乱之酷，星籥殆踰于十周；戡定之难，宸算靡忘于一日。蓄威以俟，虏胜而行。枕戈而复晋雠，人怀此志；折箠而兴汉祚，天与其时。乃卜盛秋之期，大恢前岁之举。师出以律，后来其苏。恭惟皇帝陛下勇智正于万邦，孝弟光于四海。痛两宫之未返，恋极晨昏；悯百姓之无辜，忧深宵旰。兹慰云霓之望，不惮霜露之劳。将致中兴，亟修大养。邦图再造，克臻九庙之安；国步一清，自格三灵之祐。臣顷以弱质，叨备近联。辄自去秋，屡陈大计。谓用兵当四面而出，恐审敌在一年之间。疏牍具存，冕旒开纳。虽眷遇之私备至，而尸素之愧弥深。引分乞身，衔恩去国。访散人之遗迹，已甘终老于丘樊；望属车之后尘，犹记首陪于羁靮。第存丹赤，早见升平。

臣某言：闰八月二十二日，准都进奏院递到赦书，恭睹皇帝陛下登宝位，中外称贺者。圣神有作，夙当上帝之心；朝觐攸归，咸属吾君之子。大明一出，薄海交欣（中贺。）。恭惟皇帝勇智正邦，聪明协帝。英姿异禀，实钟禹会之山川；盛德深仁，宜主汉家之宗庙。方侍璪旒之睟穆，遽聆玉几之丁宁。寅御丕图，式遵慈训。顾炎运中兴之盛，今且百年；而职方故境之归，殆将万里。珍重岂惟于奉璧，忧危谅甚于涉渊。虽休勿休，深谨时几之饬；以圣继圣，益昭付托之公。臣猥玷节麾，幸宣诏令。天开地辟，可占平治之期；日就月将，愿献缉熙之颂。

吾道盛于此土，初祖菩提达磨之纲焉；创立禅林之制，百丈大智之纪焉。此实天下之共知。而奈何天下祖堂中，各以开山传次者为其祖，殊不思乃宗乃祖所传所持之最者乎？呜呼！教来五百年后，达磨始来。向之诸家之贤者，岂不知性即乎圣，何为竟自以性以圣之泥乎？乃须少林之后，犹弹指顷，不假文字，语默有无，释然亡其所得，而自得还其本。又古之岩居穴处者，但以法为胜为味，殊不虑今日其间者骄。独大智禅师虑之，而廓以禅林之度，由是资之，而少林之风至今蔼然于天下。吾欲天下祖堂中，以达磨、大智正其位，以开山传次者陪之，贵来者尊其始而归其大，岂不然乎！